SADOMASOQUISMO Y SUS 50 SOMBRAS

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La película 50 sombras, como película es buena. Música excelente y acorde, actuaciones decentes, buena producción

Los planos sexuales de la película 50 sombras son bastante elegantes y no entran en la categoría de porno pero le quita perversión

Los roles sádicos y masoquistas en la película 50 sombras, están psicológicamente bien mostrados. Sobre todo la “dominación” de la sumisa

La sumisa con su actitud controla al amo. Ella pone los límites del dolor y establece el acto de irse.

En este caso 50 sombras muestra muy bien esta dicotomía psicológica donde la sumisa se convierte en dominante

Es realmente la sumisa quien controla al amo. En la vida real es igual. Elige el nivel de dolor, elige cuando firmar, elige cuando irse

El acto del “castigo” no está bien manejado en la película 50 sombras. El masoquista no goza el dolor, pero si el acto de ser castigado

El bondage (ataduras) tiene una connotación diferente a “no me toques”. Allí también hay una falla en su paralelo con la realidad

La película 50 sombras muestra más una relación pasivo agresiva que una relación sadomasoquista

Los prototipos usados en 50 sombras son las fantasías generalizadas en la cultura occidental

El uso del contrato entre sadomasoquistas es fundamental. Es casi como una especie de Tótem

En la relación sadomasoquista el placer no es el dolor, es el acto sumisa-amo. Tiene connotaciones psicológicas muy claras

En la película 50 sombras muestra el sadomasoquismo en sus dificultades iniciales. La lucha del amo y las dudas de la sumisa.

El acto sadomasoquista no es un acto donde los cánones de violencia de género apliquen, pero paradójicamente, hay violencia de género

Dar el control, abandonarse al cuidado del “amo”, son usufructos de ser masoquistas. Es un proceso atávico en sociedades machistas

El amo goza del control, de producir placer y generar miedo. Si se mira en términos antropológicos, no es nada nuevo

La sumisa hace consciente la cultura machista imperante en las madres latinoamericanas. La ejerce ya no inconscientemente

¿Es el acto sadomasoquista normal? En términos culturales no, pero en términos de acto sexual, es frecuente “la agresividad”.

La sumisa desea ser controlada y esto lo hace para generar a su vez control. Ella se somete, el la cuida, protege y mantiene. Lo “usa”

La sumisa no desea ser golpeada, de hecho, en la vida real esos “golpes” son “suaves”. 50 sombras lo muestra bastante bien

¿Una sumisa se degrada como mujer? En términos que dicta la cultura si. En términos psicológicos, el degradado es el amo. Ella lo “usa”

¿Hay acoso en 50 sombras?. Si y no. La sumisa desea el acoso, lo ve como “amor”. En términos psicológicos si lo hay

La sumisa desea ser acosada. De hecho es su forma de controlar al amo. El problema es que desde lo psicológico, esa línea se pervierte y daña

En el patrón de una relación establecida en los cánones sociales usuales y comunes, culturalmente esperados, el sadomasoquismo es una perversión

En términos de adultos practicando sadomasoquismo, consensuado, contratado y establecido, es obvio que ellos no lo ven como perversión

La separación que hace 50 sombras sobre amor y sadomasoquismo no es como las comunidades sadomasoquistas lo viven

Igualmente la separación entre “coger” y hacer el amor que se establece en 50 sombras, tampoco es lo usual en la vida real sadomasoquista

No hay sadismo sin masoquismo y viceversa

El sadomasoquismo es una parafilia, lo que podría decir entonces que es diagnosticada como enfermedad, más no “peligrosa”.

El DSMIV (manual diagnostico) incluye al sadomasoquismo como parafilia, pero la excluye de la psicopatía y de las enfermedades peligrosas

Las prácticas sadomasoquistas siempre han sido categorizadas como underground. 50 sombras las coloca en la palestra

50 sombras hace algo importante: coloca la sexualidad como tema de conversación y reúne diferentes criterios sobre este tópico

¿Es el sadomasoquismo un antivalor? No lo considero así, pero no se puede negar que la línea es delgada y puede pervertirse rápidamente

A quienes practican sadomasoquismo no les interesa ser reconocidos, incluidos ni nada. Ellos han vivido y viven en su intimidad

¿Un adolescente debe ver o leer 50 sombras? No lo recomiendo. La línea de adultos consensuados a perversión es altamente frágil

Dentro del área de la sexualidad, siempre que sea consensuado y entre adultos sanos mentalmente, todo vale (en mi visión)

¿Puede pervertirte 50 sombras? Depende. Si eres frágil mentalmente, crees que el amor se logra “obedeciendo”, si, puedes pervertirte

Yo en la película 50 sombras veo una tergiversación importante: colocan una especie de historia romántica, en un proceso sadomasoquista

En el sexo hay “bueno y malo”. No es subjetivo. Sexo con niños es malo por ejemplo. La liberalidad a ultranza es perversión

Un contrato sadomasoquista como se muestra en 50 sombras es una representación exacta de como ocurre en realidad

El amor también tiene contratos: el matrimonio por ejemplo

La sumisa tiene baja autoestima, el dominante es un psicópata. No, en la vida real esos estereotipos no aplican. Son prejuicios

El dominante tiene traumas de la infancia. ¿Quién no?. Hay tergiversaciones importantes en 50 sombras

Quienes debaten acerca de dejar a los adolescentes leer el libro, bien. Imaginen a su hija adolescente atada, recibiendo azotes y fisting anal

Es difícil decirle a un adolescente que no busque el placer cuando se entera de que ese placer existe

¿Se debe practicar sadomasoquismo? No sé de “deberes”, lo que si se es que mientras más adulta, libre, consensuada y comprometida sexualidad, mejor

El sadomasoquismo existe y no dejará de existir. Eso es un hecho. Lo bueno es que ahora se habla de él gracias a 50 sombras

Un par de nalgadas, lenguaje algo sucio y que te amarren con una media no aplica como sadomasoquismo. Ojo con eso

 

LA SOCIEDAD ESQUIZOFRENIFORME

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Nos cuesta salir de donde estamos. Parecemos apegados a la queja como si desde allí pudiéramos lograr algo

Vivimos situaciones que nadie en su sano juicio viviría y la razón es obvia, no parecemos estar en su sano juicio

Divididos entre el miedo y la esperanza

Maltratados y con baja autoestima, imposible desde allí la superación. Si queremos surgir, tenemos que creerlo posible

Intentar desde la queja lograr una acción proactiva, es intentar leer un libro que aun no ha sido escrito

Pensamos que los demás deben reaccionar. Pensamiento que tiene justamente quien no reacciona

Desde la indolencia decimos que los demás deben prestar atención

Vivimos una especie de esquizofrenia social, donde paranoicos y aplanados emocionalmente, deliramos inventando realidades que no hay

Pasamos de la muerte al concierto con una facilidad propia de quien nada siente, del que nada es, de quien no vive sino consume

Vivimos batallas heroicas de hashtags y épicas rimbombantes de valentía y honor en estados de redes sociales

Delirios megalomaniacos que dice que lo fuerte es débil y lo que empieza está por terminar

Presumimos de un profundo sentimiento de luto por la muerte de inocentes, mientras nos preparamos un trago y ponemos viña

Mientras tantos los teclados disparan balas de salva y en la calle de las balas reales, pocos se salvan

Todos nos miramos asombrados de como no reaccionamos, sin reaccionar

Entonces en una danza esquizofreniforme, lo único democrático es la muerte, que no le importa quién eres, solo que estés vivo

Se hace de la muerte el preámbulo de una elección, mientras la bala mata al electorado, saboteando cualquier acto democrático

Asumimos que la única verdad es la mentira que nos decimos

Nadie nos puede salvar mientras no entendamos que nos estamos hundiendo y cuando nos enteremos, nos salvamos nosotros mismos

Héroes de redes, valientes de teclado, anónimos que dicen que no temen a nada, periodistas que desinforman, una cacofonía esquizofrénica

Anónimos de redes diciendo a los demás que salgan a la calle, desde otro países mandan a protestar, delirios de un mal viaje psicotrópico

Mientras la muerte se convierte en realidad, la gente reza en twitter como si Dios usara un Hashtag

Nos decimos inteligentes al mismo tiempo que damos difusión a una noticia falsa, con foto falsa, de un anónimo en redes

Nos decimos racionales, maduros, con pensamiento crítico, mientras difundimos fotos extranjeras diciendo que son nacionales

Y la paranoia infundiendo su imperio en las mentes de quienes por enajenados, creen todo lo que las mentiras insisten en decir que son verdad

Mientras el hater se burla proyectando su miseria, el troll se ríe de ser psicópata, en la vida real una bala mata a un inocente

Y así seguimos, en una sociedad que se perdió en delirios y fantasmas, pensando en batallas heroicas desde el teclado

La muerte fue ayer, el concierto es hoy. Tenemos que liberar el estrés, tenemos que descansar un poco, dice quien poco le importa nada

Sombras vivientes, consumidores de emociones, individuos que no son persona sino recipientes de una droga llamada “indolencia”

Una sociedad esquizofrénica, divididos en un marasmo de pendientes insondables llenas de fantasmas, miedos y evasión

Al final el cobarde da lecciones de valentía y el anónimo te insulta pensándose heroico. Un mundo al revés, un mundo de redes, un no mundo

Hay esperanza, se llama despertar. Mientras no ocurra, seguimos esquizofreniformes, en esta danza interconectada de miserias compartidas

 

MUCHAS VECES NO SABEMOS SOBRE EL AMOR

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Podemos soportar todas las crisis, menos las del amor.
Se nos hace a veces sumamente difícil alejarnos de ese amor que no nos sirve pero que sobrevive basado en la esperanza que alguna vez nos llene
Confundimos amor con cualquier cosa y terminamos amando a “cualquier cosa”
Muchas veces nuestra necesidad de compañía hace que nos enamoremos de un quizás, un posiblemente, un podría ser
Cuando asumimos el amor desde “me conviene”, el sentimiento es un negocio y la lagrimas son las monedas con las que pagas
Vivimos llenos de contingencias y cuando nos sobreviene el amor, deseamos que sea para siempre, a pesar de vivir “llenos de contingencias”
Muchos pasan la vida buscando amor, para solo encontrar costumbre
Nos preparamos toda la vida para “ser alguien” en la vida y terminamos “volviéndonos nada” cuando el amor se nos va
No siempre nos amaran como merecemos y esto es debido a que muchas veces no sabemos que merecer
No siempre tenemos el amor que merecemos, sobre todo porque no siempre somos lo que el otro merece
En nuestras fantasías somos los mejores amando, pero a veces la realidad nos dice todo lo contrario
Mientras vamos siendo turistas del amor, cada viaje se nos hace más pesado y más difícil
No siempre sabemos amar, tampoco sabemos sentir que nos aman, pero siempre pensamos que sabemos todo acerca del desamor
Se nos hace difícil separarnos de quien no nos ama bien, sobre todo porque no sabemos estar bien, por eso escogimos ese mal amor
Nos enamoramos de quien podemos, no de quien necesariamente sirva para que nos enamoremos de el
Amar es dar y no siempre sabemos hacerlo. Amar es recibir y tampoco a veces sabemos hacerlo. Al final, a veces no sabemos nada sobre el amor

AUTOESTIMA, AMOR PROPIO Y AMOR A LOS DEMÁS

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Nos relacionamos con los demás desde nuestra relación con nosotros mismos

Nos ligamos sentimentalmente con las personas que reflejan en el exterior lo que nosotros sentimos internamente

Cuando nos enamoramos, la relación que tengamos colocará los límites que tu autoestima defina

Tu autoestima define tus límites de aguante en cualquier situación sentimental que estés viviendo

Si tu autoestima es deficiente, tolerarás que con quien te relaciones abuse de ti o se aproveche de tus necesidades emocionales

La formación de tu autoestima nace del darse cuenta de tus acciones, luego valorarlas. Tu defines como te sientes, no los demás

Tus relaciones son la expresión de tu autoestima. Dime lo que los demás te hacen y tu aceptas y te diré cuán bien o mal tu autoestima estará

Es una calamidad la inmensa cantidad de personas que destruida su autoestima, dicen que aman a otro. No se percatan de la falacia que dicen

Por amor tú no te destruyes. Entenderlo es crucial para entender cuál es el camino de tu autoestima

Autoestima y limites son amigos. Cuando no los colocas, tu autoestima ha desaparecido

Si sientes amar a alguien más allá de tu propia autoestima, ese amor que profesas es pernicioso, malo, enfermizo. Nada bueno saldrá de allí

Es muy fácil saber si tienes una autoestima deficiente: ubica que es lo que aguantas, que nadie en su sano juicio aguantaría y tu si

Nadie puede decirte que sentir sobre ti mismo. Tu autoestima es tuya, no es heredada

Muchas personas se preguntan cómo subir su autoestima y la respuesta siempre será la misma: conócete, valora lo bueno e integra lo malo

Quien cree que sin amarse a si mismo puede amar a otro no entiende que la dependencia obsesiva lo tiene atrapado

La autoestima es experta en colocar limites. Limita cualquier acción que desde el exterior te haga sentir menos o incapaz

Admitir errores no es un acto de baja autoestima. Quedarse en el error o en la culpa lo es

Si alguien te ama respeta tus limites. Si tú no te amas, no pondrás limites y nadie tendrá que respetar nada de ti

Aceptarse a sí mismo no es aupar los propios defectos, es entender que los tenemos y no por eso somos menos validos como individuo

Si alguien solo se fija en tus defectos y tu se lo permites, en el fondo tu solo te miras tus defectos

El dolor de dejar a alguien que no te valora, no puede ser peor que el dolor de no valorarte a ti mismo

Amar a quien no te valora, declara al mundo lo poco que te valoras

 

Si deseas terapia conmigo no importa en que lugar de Venezuela o el mundo te encuentras. Si estas en Valencia nos vemos personalmente, si no, nos vemos via Skype. Puedes consultar más en la secciones del blog

JUICIO SOCIAL MASIVO, ASESINATO Y ENFERMEDADES MENTALES

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El juicio social sobre todo aquel evidenciado en las masas es generalmente implacable y no pocas veces irracional

Freud decía que las masas no tenían moral y actuaban como “perros de presa”. El juicio social en masa tiene estas características

La masa en su juicio social puede decir que todo asesinato es malo, pero luego las ves apoyando guerras. Irracionalidad del juicio

La masa en su juicio social puede dictaminar que el homicidio es una aberración y luego aplaudir que se mate a Hitler, Hussein o Khadafi

Por otro lado la masa en su juicio social no sabe de atenuantes ni contexto. El razonamiento es siempre concreto-primitivo

Para la masa en su juicio social es lo mismo un asesinato perpetrado por un psicópata (en uso de sus facultades) que por un esquizofrénico (sin uso)

La masa en su juicio social no es importante como se hizo el asesinato ni el contexto. Enjuicia y punto. Sin racionalidad

Cuando Jung hablaba del inconsciente colectivo hacía referencia al juicio social. Decía que no aplicaba justicia sino visceralidad

Una madre que asesina a su hijo puede deberse a un proceso delirante (no tiene conciencia). Al juicio social no le importará eso. Sin atenuantes

Una patología como la esquizofrenia implica ausencia del curso normal del pensamiento. Al juicio social no le importa y dictamina que es racional

Si un esquizofrénico no toma su medicamento no es criticable ya que es un individuo fuera de la racionalidad. El juicio social dice “no tomas, eres culpable”

El punto es que el juicio social en masa le importa muy poco el contexto de los sucesos. Actúa sin racionalidad y en ausencia moral

Es diferente que yo asesine a alguien para que no me denuncie a asesinarlo en un ataque esquizo paranoide. En uno soy racional, en otro no

Es diferente que una madre mate a su hijo porque llora mucho a que lo mate en un acceso depresivo psicótico. En el segundo no hay conciencia

Cuando Jhon Nash tenía accesos paranoicos agresivos maltrataba a su esposa. No tenía conciencia, aun así ganó un nobel.

El proceso de homeostasis por compensación hace que cuando tienes una enfermedad mental, desarrollas otras facultades

Para el juicio social en masa, un músico esquizofrénico mata a alguien y “es racional” ya que el escribía música. Sin tomar en cuenta homeostasis

El juicio social en masa es primitivo en términos de ausencia de conciencia abstracta. No analiza, solo siente y dictamina

La misma persona que dice “esa madre aberrante asesina” puede decir “apoyo la pena de muerte”, sin tomar conciencia de su incongruencia

El juicio social en masa dice “todo asesinato es perverso” y luego decir “Está muy bien que lincharan a Mussolini”. Cero contexto racional

En el contexto de un asesinato se toma en cuenta si estaba en uso de sus facultades o no. Al juicio social en masa, eso le es irrelevante

Bandura decía que todo aprendizaje se puede dar por imitación. En el juicio social en masa, se imita “al de al lado”

He visto abogados diciendo “todos los asesinos son aberrados” (en juicio social en masa). Olvidándose de todo lo que sabe sobre atenuantes

Si piensas que a los violadores, pedófilos y aberrados se les debe matar, tu apoyas al asesinato. En el juicio social en masa, eso no se entiende

No hay coherencia que digas que el asesinato es malo y luego digas que el asesino merece la muerte. Así de irracional es el juicio en masa

Cuando existen enfermedades mentales de corte psicótico el individuo no tiene conciencia ni juicio de la realidad

Un esquizofrénico puede pensar que él es agente de la CIA, tú eres un ruso y asesinarte. Luego comer tu corazón pensando que toma tu fuerza

En la esquizofrenia como en toda enfermedad de corte psicótico no se puede juzgar desde lo racional ya que el individuo carece de eso

Cuando Brooke Shild tenía depresión post parto de corte psicótico quería asesinar a su hijo. Hoy en día es un maravillosa madre. Tuvo un episodio psicótico

Para el juicio social en masa, todos los ejm que he dado son irrelevantes. Debido al corte primitivo de su razonamiento, no repara en contexto

Conclusión: el juicio social en masa es como dijo Freud, irracional, inmoral, incongruente, primitivo y sobre todo peligroso

Consejo: no se deje llevar por la masa, puedes actuar de una forma que luego al darte cuenta, darte muchísima vergüenza

 

SOCIEDADES NEURÓTICAS

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En la teoría psicodinamica de la personalidad se dice que la compulsión a la repetición es un trastorno propio del neurótico. Paso a explicar

Se entiende como neurótico a un individuo que reprime recuerdos y emociones asociadas que luego las convierte en ansiedad

En ese sentido el neurótico repite de manera compulsiva comportamientos que le llevan a intentar procesar eso reprimido del que hable antes

Si resumimos de forma muy simplista diríamos en conclusión que el neurótico se da siempre con la misma piedra. Piedra que el mismo fabricó

Resulta que ese análisis del neurótico también puede extrapolarse a las sociedades. La historia se repite es una declaración neurótica

Las sociedades desde la moda hasta sus procesos históricos tienden a repetir sus procesos a lo largo del tiempo. Igual que el neurótico

Cuando analizamos las sociedades desde esta visión psicodinamica podemos tener una especie de precognición sobre lo que sucederá en ellas

Por ejemplo, históricamente las sociedades han tenido guerras y a pesar de los devastadoras que son, siguen teniéndolas. Neurosis social

Las sociedades siempre han tenido que lidiar con la diversidad sexual, racial, económica y religiosa. Es un continuo que se repite y se repite

Podemos dar muchos ejemplos de cómo las sociedades repiten sus procesos y de cómo predecir desde una visión psicodinamica

Pero a efectos de lo que deseo expresar creo que he dejado claro que todo comportamiento social se puede predecir

Si analizamos la compulsión a la repetición de las sociedades, debemos irnos al origen y ese generalmente es descubrimiento o conquista

Las sociedades nacen por 2 vías: son producto de una conquista o son producto de un descubrimiento. Eso marcará su personalidad

Los pueblos conquistados van a tender a una autoestima baja derivada del genocidio y la transculturización

Mientras que los pueblos descubiertos tenderán a la autogestión e independencia para preservar su identidad

Esto obviamente no es exacto y solo es una aproximación al análisis desde un modelo psicodinamico y no sociológico. Prosigamos

Si asumimos que los pueblos latinoamericanos pertenecen a “los descubiertos” podemos presumir que su compulsión será a independizarse

Si vemos los países europeos y asumimos que pertenecen a los “conquistados” podemos presumir su compulsión a integrarse para generar fortalezas

Analizando estos aspectos empíricos entonces podemos predecir que el aspecto neurótico del latinoamericano lo lleva a dictaduras

Explico: dije que el neurótico fabrica su piedra (crea dictaduras) para resolver su compulsión (genera independencias). Refiriendo lo anterior dicho

Es por esto que se puede predecir entonces en el caso latinoamericano que sus pueblos vivirán un continuo de sumisión e independencia

Cómo se resuelve una neurosis? Haciendo consciente lo reprimido y procesarlo en el presente

Si continuo con este ejercicio de comparación de modelos, podríamos decir que las sociedades pueden salir así de la neurosis

Una sociedad que se hace consciente de sus errores y se presta a corregirlos conscientemente, deja de repetirlos

Pero como sabemos en psicología clínica, darse cuenta de los errores generalmente duele. A las sociedades esto también les ocurre

Las sociedades que repiten compulsivamente sus procesos, salen generalmente es desde el dolor. Esta es una predicción lamentablemente cierta